Norjalaiset pylväskirkot
Sävelkirkot ovat Euroopan keskiaikaisen arkkitehtuurin tärkeimpiä esimerkkejä, kun tarkastellaan puurakenteita.
Suurin osa Norjassa keskiajalla rakennetuista rovastikirkoista oli rovastikirkkoja. Puu oli silloin luonnollinen rakennusmateriaali – ja on edelleen yleisin – ja norjalaiset asuvat yhä mieluummin puutaloissa. Viikinkiajalla veneenrakennus kehittyi puusta rakentamisen tekniikasta taiteeksi. Tämä saavutti huippunsa pylväskirkoissa. Peltikirkot ovat Norjan merkittävin panos eurooppalaiseen arkkitehtuuriin.
Kristinusko tuli Norjaan noin vuonna 1000. Vuosisataa myöhemmin maassa oli varmaan ainakin 750 peltikirkkoa. Nykyään heitä on noin 30. On lähes uskomatonta, että niin paljon on säilynyt. Myös muissa Pohjois-Euroopan maissa oli keskiajalla puukirkkoja. Heistä kukaan ei ole enää pystyssä. Siksi norjalaisia säilykekirkkoja varjellaan ainutlaatuisena muistona eilispäivän arkkitehtuurista.
Kiistelty alkuperä
On olemassa monenlaisia peltikirkkoja, mutta yhteistä niille kaikille on se, että niiden runko tai runko on puuta ja seinälankut seisovat kynnysten päällä. Nämä seinät tunnetaan niin sanottuina säleinäseininä. Alkuperäisen peltikirkon pohjaratkaisu oli lähes neliön muotoinen. Lopulta se muuttui pitkulaisemmaksi, ja saatiin kirkkotyyppi, jossa keskilaiva on kahden pylväsrivin välissä ja käytävät näiden ulkopuolella.
Sälekirkkojen alkuperästä ollaan eri mieltä. Jotkut uskovat, että heillä on esikuvana englantilaiset kirkot. Toiset väittävät, että säleikirkot ovat niin omaleimaisia, että ne on ripustettava yhteen vanhempien norjalaisten rakennusperinteiden kanssa, ja olettavat, että säleikirkot ovat muinaisten pakanatemppelien mukauttamista kristinuskon vaatimuksiin. Kaikki näyttävät olevan yhtä mieltä siitä, että säleikirkot saivat lopulta vaikutteita eurooppalaisesta kirkkoarkkitehtuurista, ja korostavat norjalaisen kolmilaivaisen säleikirkon ja romaanisen kivibasilikan välistä yhteyttä.
Tähän keskusteluun liittyy myös porttien, pylväiden ja seinien koristelu, puukaiverrukset. Joku väittää, että vanhimpien kirkkojen koristeellisilla eläinornamenteilla on oltava esikristilliset juuret. Myöhemmin se korvattiin romaanisilla kuvioilla ja klassisella pylväskirkon kuistilla, jossa on viiniköynnösten ja kyyhkyjen lomittamia kuvioita.
